▲ 자연(自然)의 힘, 궁(弓 ) 을(乙)

도(道)를 닦았다는 사람도 많고 역사(歷史)를 깊이 공부 했다는 사람도 적지 않은데, 그 옛날 우리 민족이 어째서 동이(東夷)라고 불리웠는지, 그 속에 숨어있는 참된 의미(意味)를 제대로 아는 사람들은 아직 못 본 것 같다.  
 
한문(漢文) 글자의 뜻을 깊이 생각하여 다른 의미를 찾아낸 것이, 근자까지 흔히 알고 있고 쓰이고 있는 동이(東夷)에 대한 저급한 수준의 해석, 즉 야만적(野蠻적)이고, 미개(未開)한 변두리 족속(오랑캐?)이라는 근본도 없는 이상한 해석은 분명 아닐 것이라는 새로운 판단을 하고, 동(東)의 뜻을 살펴, 옛 동이(東夷) 민족(民族)은 대륙(大陸)의 동쪽편에 거주하였고, 타 민족에 비해 "활 솜씨가 매우 뛰어나고(名弓), 큰 활(大弓)을 사용하였다" 등의 이해이다.
 
쇠철(鐵)자의 옛 글자에 이(夷)가 있는 점을 들어 "철(鐵)을 매우 잘 다루었던 민족" ...등으로 새롭게 이해를 하기도 한다.  이러한 정도가 그나마 의식(意識)있는 사람들의 견해인데, 이제껏 극히 비하(卑下)된 부정적(不正的) 측면으로만 주로 알려지고 쓰여져 온 것을 생각한다면, 제법 긍정적인 해석으로 바람직스런 이해(理解)의 변화(變化)인 것도 사실이나, 그 정도의 이해만으로 동이(東夷)의 깊고 큰 의미를 다 알았다고 하기에는 적지않은 아쉬움이 따른다.  

동이(東夷)라고 하는 호칭(呼稱)이 갖는 근본적(根本的)이고 참된 의미(意味)는 무엇인지, 간략히 살펴 보도록 한다. 
 
세상만물(世上萬物), 삼라만상(森羅萬象) 모든 것은 거의가 다 각각의 고유한 이름(名)을 갖는데 그런 이름들은 그냥 우연하게 만들어 지지 않았다. 반드시 그 "개체(個體)의 본성(本性)을 나타낼 수 있는 특징(特徵)을 담아" 지어 졌다. 그러한 이해의 기준을 바탕에 전제(前提)하고 동이(東夷)가 상징하고 있는 깊고 올바른 의미(意味)를 알아 보기로 하자.
 
끝없는 듯한 윤회(輪廻)를 반복하던 어느 한 시공간(時空間)의 지구(地球), 현생의 인류(人類)는 초기(初期)의 신계적(神界的) 통치기(統治期)가 끝나고, 인세(人世)는 제법 육화(肉化) 되어가고 있었다 -환인시대(桓因時代).   그때까지의 사람들은 지금과는 확연히 다르게 물질적(物質的), 영적(靈的) 능력(能力)들이 매우 탁월하였다. (영적(靈的)인 능력(靈能力)이 조금은 더 우세...)
 
그들중의 일부는, 아직 반신반인(半神半人)의 사람들도 제법 존재하고 있엇던 때였다.  그 뛰어난 존재들은  세상에 발현된 유형무형(有形無形)의 모든 것을 깊숙한 정도로 꿰뚫어 볼 수 있는 상당한 능력들을 갖고 있었으니, 존재하는 모든 것들의 근본적(根本的)이고 가장 특징적(特徵的)인 것들을 어렵지 않게 파악(把握)하고 그들을 호칭(呼稱)을 함에 당연하고 자연스럽게 그것들의 고유(固有)한 특징을 따라 지은 이름(名)으로 부르게 되었다.
 
비록 점차 줄어가고 있기는 하였지만, 그 시절(時節)에 도(道)라고 하는 밝고 맑은 삶의 행위들이, 거의 일상적(日常的) 생활의 한모습으로 존재하고 있던 시절이었는데, 당시의 수 많은 인류(人類)의 무리들 가운데서도 어떤 특정의 무리는 커다란 자연(自然)의 생명력(生命力)이 여타의 무리들이 갖고 있고 드러내 보이는 생명력(生命力) 보다 뚜렷이 구분이 될 정도로, 항상(恒常) 강하고 분명하게 발현(發現) 되어 함께 존재하고 있었다.
 
자연(自然)의 이러한 큰힘(大力)을 확실하게 보고 느낄 수 있었던 그 때의 인류(人類)는, 그렇게 특이하고 보다 뛰어난 사람들을 지칭(指稱)할 때에 그러한 기운(氣運)의 모습과 특징을 담은 어떤 특정의 말로서 부르게 되었다.  그런 특이(特異)한 모습은 우주의 기운이 자연스럽게 운행(運行)되고 있는 천지(天地)가 흐르는 모습, "궁(弓) 또는 을(乙)"의 형상 이었다. "오행기(五行氣)의 조화(調和)된 사람(大)들에게, 천지(天地)의 운행력(運行力=弓)이 함께하는 합일(合一) 상태"를 표현한 말이 바로 "이(夷)" 였던 것이다.
 
이(夷)의 또 다른 뜻은 "평평하다"이다. 

근본 에너지들이 잘 조화되어 안정을 이루니 평평하게 된 것이며, 가장 좋은 상태이고 다른 각도로 모습으로 말하면 참사람이 되기도 한다. 그러므로 심(心)에 이(夷)를 붙이면 마음이 안정되고 평정을 이뤄 가장 좋은 상태니, - 기뻐할 이(恞). 눈(目)이 이(夷)와 함께 하여 평함을 이뤄 좋은 상태가 되면 사물을 제대로 물끄러미 쳐다보게 되니, -쳐다볼 이(眱)

▲ 충북 충주시 가금면 용전리 입석부락 마을 입구에 서있는 중원고구려비(국보 제205호). 고려건흥 4년 5월중(高麗建興 四年 五月中) 고려대왕조왕(高麗大王祖王) 령환신라매금야(令還新羅寐錦也) 세위원여형여제(世爲願如兄如弟) 상하상지수천(上下相知守天) 동이지매금기태자공(東夷之寐錦忌太子共) 전부대사자(前部大使者).  비문의 내용은 광개토호태왕비의 나와 있는 하 평양에 대한 기록, ‘백잔위서 여왜화통 왕순하평양(白殘緯誓 與倭和通 王巡下平壤)’을 뒷받침 한다.

이(夷)와 가죽(革)이 함께 하게 되면 가죽이 다듬어져 평평하고 좋게 된 것을 말하니, 잘 다듬어진 가죽이 되는 것이고(다룬가죽이), 나무(木)가 이(夷)를 붙이면 힘차게 뻗어나가기 위하여 기운이 잘 조화되어 평함을 이루는 기운이 가장 많이 몰려 있는 좋은 나무가 되니, 여물은 나무이름 이"고 나무에서도 그런 힘이 가장 많이 조화된 곳은 가지의 목부분이므로  "가지목 이(桋)가 되는 것이다. 
 
병질엄으로 이(夷)를 덮어 버리면 안정되고 좋은 조화(調和)의 상태가 병들음 속에 갇히게 되는 것이니, 다칠 이, 상처 이(痍)가 되며, 사람들이 고르게 조화를 이루면 여럿이 되어 무리를 짓게 되니 무리 이(侇), 여자가 함께 평하게 조화를 이뤄 존재됨은 피(血=肉)를 나눈 계집(女)의 형제자매를 뜻하니 여자매 이(姨), 이모 이(姨)가 되며,  입(口)이 조화(調和)되어 좋은 상태에 있다 함은 웃는 것이 으뜸이니 웃을 이(咦),..등등
 
<사족 : 각종의 예언서(豫言書)에서, 흔히 등장하는 궁궁을을 (弓弓乙乙)이란 말은 이러한 자연(自然)의 힘을 영육간(靈肉間)을 통해 온전히 통(通)함을 이루어 그 힘(弓=乙)을 제대로 운용하는 어떤 모습, 어떤 상태의 현상적인 표현인데, 자칭 바른 수행인(修行人)과 식자(識者)?라고 하는 사람들은, 엉뚱하게 찾고들 있고...>
 
이렇게 자연스럽게 구부러진 "구불구불한 모습(弓=乙)" ,이 바로 우주자연(宇宙自然) 기운(氣運)이 생동하여 움직이는 실재의 참 모습이다. 이러한 모습은 현재도 우리 주변에서 쉽게 찾아 볼 수가 있으나, 많은 현상들에 대하여 그 근본을 알고자 하는 조금의 노력도, 의혹(疑惑)도 없이 그저 무심히 지나치는, 현대(現代) 문명인(文明人)?들의 두터운 무지(無智) 탓에 제대로 인식도 하지 못하고 있을 뿐이다. 
 
발(足)로서는 전혀 다닐 수가 없는 뱀(蛇)과 같은 무족(無族)의 생물(生物)들도, 또  발(足)이 있는 파충류들도 이 구불구불한 형태의 무형(無形)으로 움직이는 자연(自然)의 큰 기운(氣運)을 이용해서 자유로이 움직이고 다닐 수 있는 것이다.  특히, 뱀(蛇)은 비늘도 함께 사용하며, 그 힘(弓=乙)을 매우 적절히 잘 활용하고 있는 대표적 생물(生物)로서 상당히 빠른 속력으로도 질주가 가능하기도 하다. 현상(現象)으로 보이지도 않으면서 실제로 존재하여 살아 움직이고 있는 많은 에너지, 주파수, 날씨, 경기나 시간의 흐름, 계절의 변화...등도 모두가 이러한 모양(乙=弓)인 것이고...
 
불교의 상징인 만(卍)자도 사실은 이 모습을 적절히 그려낸 것으로서 그 기운 들이 엉켜진 상태, 즉 사방(四方)의 공간적 구성력의 근본된 모습을 나타낸 것이 "卍" 인 것이다.  은하계(銀河界)의 한 모습이 그러하고, 나치 독일의 강력한 힘(力)의 상징이 되었던 만(卍)자와 유사한 표식(갈고리십자, 철십자등으로 불리기도 했던..)도 그러하다.나치의 상징이었던 "卍"자를 뒤집어 놓은 모습은 원리와 유래된 근원을 제대로 다 알고서 사용했다고는 보이지 않으나 ,구전(口傳) 또는 유야무야(有耶無耶)등으로 전해져 알고 있던, 현 세상에 존재하는 무형(無形)의 거대한 힘에 대한 옛 기억을 더듬어 상징으로써 선택하여 사용하였던 것이다.
 
흐르는 기운이 동서(東西)의 다른 위치로 인해,  "卍"자를 뒤집은 것은 지극히 당연한 이치이나, 그러한 정도를 알 수 있다는 것도 일반인의 능력으로 매우 어려운 일인데 누구인지 몰라도 제법 상당한 수준에 도달한 사람의 영향이 있었다고 할 수 있다.  그런 지혜를 누가 어디서 받을 수 있었을까 궁금한 일이다. 어쨌거나 동이(東夷)의 후손에게서 나왔을 것이라 생각되는 바이기는 하나...
 
당시는, 이족(夷族)들이 인류문명의 선도적 역할을 하고 있었으므로 아시아 대륙(大陸)과 그외 지역의 곳곳에 퍼져나가 각기, 지구(地球)의 사방(四方) 중심추(中心樞) 역할을 하고 있었으니, 지구(地球)의 뭍(大陸), 동서남북(東西南北)의 사방에 자리했던 이(夷)들을 따로 각각의 지역적 특징을 담아 "동쪽은 동이(東夷), 남쪽은 남이(南夷), 서쪽은 융이(戎夷), 북쪽은 적이(狄夷)"라 부르기도 하였다.
 
뛰어났던 하늘민족(天孫族)은 당시에 아홉의 무리(九夷)로서 존재하여 지구의 여러 곳에 각기 적당한 지역을 차지하고 어느정도 독자적인 권역을 이뤄 살고 있었는데, 그 중에도 지구상에 처음으로 해(日)가 떠오르는 동(東)쪽과 그 약간 윗쪽인 동북(東北)쪽의 지역에는 그런 기운의 모습이 가장 뚜렷하고 강하여 이(夷)들 중에서도 가장 중심이 되었던 무리가 있었으니, 현재 한민족(韓民族)의 주류를 이루는 사람들의 중심적 직계조상(直係祖上)이라고도 할 수 있는 빛의 사람(大人=仙人) 들이었다. (물론, 옛날의 대륙형세는 지금과는 많이도 달랐었고... 지구(地球)는 둥글어서 앞뒤가 없는 듯도 하나, 시작(始)되는 곳과 마침(終)하는 곳이 있음을 옛날의 사람들은 뛰어났던 능력으로 인해 당연하게도 알고 있었다.)

우주(宇宙)의 살아 움직이는 기운(弓)이 오행기(五行氣)로 크게(大) 펼쳐져 발현되어 나타나 있는 사람들을 이(夷)라고 표현하였고, 특히나 해(日)의 기운이 가장 먼저 함께하던 무리들 즉, 동(東)쪽의 이(夷)사람들은 동이(東夷)라 부르게 되었던 것이었다.  이들은 모든 면에서 월등했으므로 활(弓)과 활용에도 뛰어났으며 철(鐵)도 최초로 사용법을 알아 가장 발달된 형태의 철기(鐵器) 사용을 시작하기도 하였다.